Les noirs ne paient pas leur billet de train, les musulmanes sont hystériques, les soudanais ne respectent pas les femmes, mais pas de panique ! Ruffin est là pour rééduquer et sauver tout ce beau monde !

Qui est François Ruffin ?

Journaliste de formation, réalisateur du documentaire Merci Patron ! puis député de la Somme depuis 2017, François Ruffin, longtemps associé à la France Insoumise, s’en éloigne en insistant sur la nécessité de reconnecter la gauche avec les ouvriers, les employés et les territoires ruraux ou périurbains. Il exprime pour cela aussi une volonté de réunir « la France des tours et La France des bourgs », désignant par là les classes populaires de banlieues urbaines, de cités HLM et des quartiers populaires des grandes métropoles d’un côté, souvent issues de l’immigration, et de l’autre les classes populaires rurales, des petites villes de province.

En 2025, il lance son mouvement politique Debout !, issu de son ancien micro-parti « Picardie Debout ! », dont le manifeste se distingue par l’absence totale de toute mention concernant le racisme ou même l’impérialisme, illustrant assez bien la technique de l’autruche sur laquelle compte Ruffin pour réunir ces deux Frances dont il parle sans cesse.

Synopsis de la BD

« Les aventures de François Ruffin député-reporteur » suit Ruffin dans une série d’événements décousus tirés de son quotidien. Pour le citer : « Avec ces bouts de récit, ces morceaux de vie, j’essaie de comprendre ma France. Mes Frances, plutôt, fracturées, et qu’il faut réparer. Alors, à travers les pages, des fils se tissent, s’éloignent et se rejoignent. La France qu’on ne veut pas. Mais aussi, comme le dit une maman à un cours de hip-hop : « La France qu’on veut, la France qu’on a, la France qu’ils ne nous enlèveront pas. » Il faut donc bien comprendre ici ce que présente Ruffin : c’est l’image qu’il se fait de la France, mais aussi comment il se voit « réparer » cette France fracturée. On ne lui fait aucun procès d’intention en disant cela, puisqu’il revendique lui-même que cette BD représente fidèlement son projet politique en tant que candidat aux présidentielles. Si l’on accepte que cette BD est une extension du manifeste de son parti Debout !, on peut maintenant l’analyser de plus près à la lumière de quelques extraits.

Les noirs et les arabes d’un côté, le bon fonctionnement de la France de l’autre !

Une des premières scènes montre une femme noire (aux traits allègrement caricaturés) n’ayant pas payé le montant correct pour son billet de train (car c’est bien connu, les femmes noires ne paient pas les transports, voyez-vous). Celle-ci se fait verbaliser et menacer ; on lui jette le reçu de paiement à la figure et un des agents de la SNCF ne cesse de la tutoyer : « T’es pas en règle », « t’as de la chance monsieur paie pour toi » ; en donnant ensuite du « vous » au personnage de Ruffin.

Hors contexte de familiarité et plus particulièrement en situation conflictuelle comme celle dépeinte dans la BD, le tutoiement place l’interlocuteur dans une position d’infériorité, comme un enfant ou un être dont on ne reconnaît pas la pleine capacité de raisonnement. Nous citerons ici un passage de Peau Noire, Masque Blanc de Frantz Fanon sur la question du langage : « Un Blanc s’adressant à un Noir se comporte exactement comme un adulte avec un enfant », suivi de l’analyse suivante : « Les médecins des salles de consultation le savent. Vingt malades européens se succèdent : ≪ Asseyez-vous, monsieur… Pourquoi venez-vous ?… De quoi souffrez-vous ?… ≫ Arrive un noir ou un Arabe : ≪ Assieds-toi, mon brave… Qu’est-ce que tu as ?… Ou as-tu mal ? ≫  Quand ce n’est pas : ≪ Quoi toi y en a ?… ≫ »

Ruffin est donc bien témoin d’une scène de racisme banalisé, qu’il reconnaît lui-même puisqu’il fait intervenir une autre personne racisée dans le wagon, un homme maghrébin qui s’insurge de l’injustice dont il est témoin (puis victime à son tour). Ruffin sous-entend donc que cet homme est capable de reconnaitre ce genre de racisme banalisé, de s’identifier à la femme agressée, d’avoir de l’empathie pour elle et d’intervenir pour la défendre (des choses que Ruffin semble apparemment incapable de faire). Ruffin admet ainsi, peut-être inconsciemment, le caractère raciste de l’interaction et fait le choix délibéré de la neutralité face à l’injustice. Il se plaint même que cette interaction « retarde le départ du train » en bon « député-reporteur » très occupé qui ne souhaite que le développement de la France, développement apparemment freiné par les revendications incessantes des arabes et des noirs qui ne veulent pas s’écraser face à l’autorité incarnée par les « forces de l’ordre » qui, elles, n’ont d’autre tort que de faire le travail un peu maladroitement…

Dans tout cela, la solution proposée par Ruffin, qui, rappelons-le, illustre ici son projet politique de candidat à la présidentielle, est de « payer l’amende » pour que le train puisse repartir. Le problème du racisme des forces de l’ordre est mis sous le tapis puisqu’il dérange la « France des bourgs » et l’empêche de vaquer à ses occupations. Ruffin met donc fin à l’incident en réprimandant tous les partis (quel seigneur juste et bon !), et le train repart grâce à son intervention « neutre et nuancée », qui n’est en réalité rien d’autre qu’une défense acharnée du status quo tant que la lutte bousculera le quotidien du très pressé papa-député-reporteur et de ses semblables (en effet, il se plaindra dans plusieurs de ses planches de sa quantité astronomique de travail qu’il tente de caler entre deux cours de danse de sa fifille).

La paranoïa des très agressives femmes voilées

Dans une autre histoire de la BD de Ruffin, des femmes voilées se voient refuser le service dans un restaurant/café en présence de leurs enfants. Elles décident alors de se plaindre auprès des autorités pour dénoncer une discrimination islamophobe. Ruffin, très sceptique face à l’idée que des femmes voilées puissent être victimes d’islamophobie, décide d’en avoir le cœur net en invitant le patron du café à une confrontation avec ces femmes. Présomption d’innocence, attention. Durant la mise en scène, ledit patron nie le caractère islamophobe de son refus (pour information, le racisme et l’islamophobie sont des délits punis par la loi, on voit mal comment le patron aurait pu reconnaitre publiquement et devant ses victimes le caractère raciste ou islamophobe de son comportement). Il invoque divers prétextes pour justifier son refus de servir ces femmes, notamment que ces dames étaient « énervées, qu’elles criaient et qu’elles étaient menaçantes ». Retour des archétypes sur les femmes racisées, des clichés que les femmes voilées de la BD de Ruffin valident elles-mêmes allégrement en s’esclaffant à gorge déployée (les femmes arabes comme elles sont bruyantes et malpolies !!) à coup de « Haha quand elle beugle Fatiha tout le monde le sait dans le quartier ». À noter que dans la définition Larousse du verbe beugler on retrouve : « Le verbe beugler (issu du latin buculus, « jeune taureau ») désigne principalement le cri prolongé des bovidés comme les vaches et les taureaux. Au sens figuré et familier, il signifie crier très fort, parler avec une voix forte et désagréable, ou hurler. »  Dans cette petite anecdote en somme toute innocente, notre cher Seigneur Ruffin, ne se contente pas de déshumaniser les femmes arabes. Il invisibilise les souffrances et le combat de chaque seconde des femmes musulmanes et des hommes musulmans en France contre l’islamophobie et le racisme. Son choix narratif est de mettre la lumière sur un évènement qui prétendument serait le fruit d’une sorte de paranoïa et d’hystérie collective d’un groupe de femmes arabes face à un pauvre patron désemparé, un choix narratif aux relents aussi misogynes que racistes. Non content de mettre en avant ce paradigme (« il n’y a pas de racisme, que de l’incompréhension »), Ruffin soutient qu’il suffit qu’un accusé de racisme prétende ne pas être raciste pour que tout rentre dans l’ordre, et que la perception de toute personne racisée se sentant agressée, humiliée ou rabaissée ne serait en fait que le fruit de sa propre imagination ou une sorte de projection injustifiée.  Calmez-vous un peu les arabes ! Au lieu de beugler comme des vaches, essayez de comprendre les autres autour de vous ! Vous êtes en train de fracturer la France avec vos fausses accusations de racisme ! À noter qu’il serait peut-être intéressant de demander à Ruffin son avis sur les dépôts de plaintes et les accusations de viol. Les réponses pourraient être surprenantes (ou pas).

« Les Afghans laissez-les partir en Angleterre ! »

Ruffin finit de mettre chacun d’accord sur son projet politique de futur président en s’illustrant par son absence TOTALE de réponse ou de réactions face à des propos absolument abjects tenus par un contrôleur (apparemment Ruffin a dû apprendre à les apprécier vu ses fréquents voyages en train qui l’empêchent d’écrire l’équivalent de Das Kapital de Marx). Dans une anecdote intitulée « Selfie », un contrôleur s’étant pris en photo avec Ruffin (et donc que Ruffin considère comme étant d’accord avec son projet politique) s’étale en long et en large sur plusieurs panels en faisant une sorte de classification des « étrangers » (on se demande comment il les reconnait d’ailleurs) et de si oui ou non :

• « Ils sont comme nous » : les réfugiés syriens de classe moyenne font partie de cette catégorie.
• Ils ne posent « pas de problème » : par exemple comme les femmes ukrainiennes (beaucoup à dire sur ce passage à la lumière de ce que les femmes ukrainiennes réfugiées de guerre subissent comme exploitation sexuelle et leur surreprésentation dans les réseaux de trafic d’êtres humains).
• Ils « insultent les femmes et causent des conflits » : comme les Soudanais et les Afghans.

Le contrôleur finit ensuite par sortir une statistique, dont on se demande la source, selon laquelle les étrangers seraient à l’origine de 80 % de la fraude, mais qu’il ne faut quand même pas voter RN car cela ferait du mal aux ouvriers. Mais les gens commencent à s’impatienter quoi, puisque la gauche ne fait rien, c’est normal que de plus en plus de gens votent à l’extrême droite.

Face à ce discours, le personnage principal de Ruffin, donc Ruffin, censé porter son programme présidentiel dans cette BD, ne dit… Rien. C’est la réponse, indéniablement politique, de Ruffin au discours fasciste qu’il a décidé de propager. C’est-à-dire que Ruffin ne met pas en scène ce discours pour le critiquer ou y apporter de la nuance. Ruffin donne une plateforme à ce discours, le propage, le soutient. François Ruffin utilise les outils de propagande à sa disposition pour déplacer la fenêtre d’Overton dans la direction du discours fasciste de l’extrême droite. Merci à lui de montrer qu’immanquablement, l’idéalisme, c’est 5 minutes pour les juifs et 5 minutes pour Hitler.

Mouna – JDM